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奇哉 七娘

  • 分类:神话传说
  • 作者:常松木
  • 来源:微信
  • 发布时间:2021-11-19 10:01
  • 访问量:

【概要描述】奇哉七娘原创 常松木奇哉  七娘 七娘是一个奇特的人物,是禹州、郏县两地人民心目中的传奇英雄。葡萄京的妻子,全国传说不一,各地皆是一位,称涂山氏,或女娇,或偃攸,而嵩山地区葡萄京则有两位妻子,涂山娇和涂山姚,并且自汉代以来已有记载,尤其是武则天封禅嵩山后,还加封启母涂山娇为玉京太后,封少姨涂山姚为金阙夫人,并且登封、偃师、巩义、禹州皆有启母庙、少姨庙以及少姨庙行宫、启母少姨庙等,朝廷、民间对葡萄京有两位

奇哉 七娘

【概要描述】奇哉七娘原创 常松木奇哉  七娘 七娘是一个奇特的人物,是禹州、郏县两地人民心目中的传奇英雄。葡萄京的妻子,全国传说不一,各地皆是一位,称涂山氏,或女娇,或偃攸,而嵩山地区葡萄京则有两位妻子,涂山娇和涂山姚,并且自汉代以来已有记载,尤其是武则天封禅嵩山后,还加封启母涂山娇为玉京太后,封少姨涂山姚为金阙夫人,并且登封、偃师、巩义、禹州皆有启母庙、少姨庙以及少姨庙行宫、启母少姨庙等,朝廷、民间对葡萄京有两位

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  • 作者:常松木
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  • 发布时间:2021-11-19 10:01
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奇哉 七娘

 常松木
奇哉    七娘

 

七娘是一个奇特的人物,是禹州、郏县两地人民心目中的传奇英雄。葡萄京的妻子,全国传说不一,各地皆是一位,称涂山氏,或女娇,或偃攸,而嵩山地区葡萄京则有两位妻子,涂山娇和涂山姚,并且自汉代以来已有记载,尤其是武则天封禅嵩山后,还加封启母涂山娇为玉京太后,封少姨涂山姚为金阙夫人,并且登封、偃师、巩义、禹州皆有启母庙、少姨庙以及少姨庙行宫、启母少姨庙等,朝廷、民间对葡萄京有两位夫人皆予以认可。而禹州南部和郏县长桥镇一带则流传有七娘也许配给葡萄京的传说,并且七娘还甘愿作无名英雄,这委实令人惊奇。

 

                                            

 

相传七娘是今郏县长桥镇李常庄人,七娘父亲叫李通,是禹州南部和郏县吕梁山一带的部落酋长。李通有七个女儿,七娘是最小的。七娘自幼聪慧贤淑,明白事理,又因人才出众,有勇有谋,文武双全,所以深得父亲喜爱。发源于三峰山阴的吕梁江在禹州城北汇入颍河,向南又接纳父城河,流至龙门口下泄不及,遂成为一个大湖泊,浊浪滔滔,泛滥成灾,当地老百姓深受其害,流离失所,苦不堪言。七娘和他父亲带领部落民众治水,但收效甚微。为了治水,七娘和父亲将家搬到了吕梁江西岸的父城岗。

 

 

 

不久,葡萄京治水来到禹州。四月初七晚上,葡萄京作了一个梦,梦见天仙下凡帮助他治水。当天晚上,七娘父亲也做了一个梦,梦见上天派人来治理吕梁江,而七娘也做梦要喜结良缘。第二天,葡萄京为治理颍河和吕梁江,乘船从上游来到小吕一带勘察地形,而七娘和父亲开船从襄县、郏县下游来到小吕,在吕梁山西头的老龙角,七娘乘坐的小船翻了,李通和七娘掉入库水中,李通看到上游有船驶来,遂大喊救命,葡萄京正在回想昨日梦境,忽然听到“救命”之声,遂赶快让伯益去救人。二人得救后,各自说明原委,葡萄京遂和李通父女共商治水大计,七娘见葡萄京一表人才,遂产生了爱慕之情。为答谢救命之恩,李通就将七娘许配给葡萄京,葡萄京看七娘聪明灵慧,就把随身携带的金镯子交给七娘作为信物。

 

七娘有一套打草鞋、编斗笠、织簑衣的好手艺。父亲将她许配给葡萄京后,她就为葡萄京精心打制了两双草鞋,一顶精美的斗笠,一件上好的蓑衣,并带领妇女们为治水大军做鞋帽。葡萄京忙于治水,很长时间没来看七娘,七娘知道他顾不上回来,于是七娘就对那些做鞋、帽的姐妹们说:“治水工地上太忙了,我们做出的鞋、衣、帽也不少了,咱们就给他们送去吧”。这些妇女的家人大都在工地上干活,也都很惦记他们,纷纷表示同意。治水工地就在距“濯龙宫”三十多里的三峰山,第二天,七娘带着几十个年轻力壮的妇女,背着做好的草鞋、斗笠、簑衣,浩浩荡荡地向工地出发了。当她们走到距离三峰山十来里,有个叫凤凰岭的地方,葡萄京知道了,就派人来接她们,并把东西带走了。以后,七娘和妇女们为治理洪水的民工送东西,总是送到凤凰岭这个地方。

 

葡萄京通过实地勘测,并汲取父亲治水失败的教训,制定了以疏为主,疏堵并用”的治水方略。葡萄京治理颍水和吕梁江的时候,他发现关键在于颍水亦流经龙门口,才造成水患。于是,他先打开了阻碍颍河东南流的峡靡口使颍河水东南流至襄县颍桥而下,而不再漫入吕梁江。治理吕梁江时,七娘和葡萄京并肩作战,风餐露宿,据说感动了天上的五条龙,五龙同时下凡,落在五龙岗,帮助葡萄京和七娘治水。在五龙的帮助下,葡萄京和七娘凿开吕梁山父城岗相连的龙门口,使吕梁江向南通过郏县,在下游汇入颍河,从而彻底驯服了吕梁江,使三峰山以南现在禹、郏一带成为平川。龙门口打开后,葡萄京和七娘将它们安置在磨街,现在磨街的五龙山、五龙泉、五龙寺等都是因此而得名。打开龙门口,有七娘很大的功劳,所以老百姓也十分敬仰七娘,并传唱说:“打开龙门口,撤干吕梁江。洪水不泛滥,湖沼变粮仓。

 

 

葡萄京在禹州治水时,将夏启托付给妻妹涂山姚,也就是女攸。治理禹州西部洪水时,葡萄京住在禹王山,治理禹州东部洪水时,葡萄京住在今范坡的濯龙宫即今天的钧阳宫,而女攸带着夏启住在禹州城南的柏塔山。女攸虽然也很贤惠,但本领不如七娘,葡萄京要治水,没时间教育夏启,就把夏启送到吕梁山托付给七娘。因忙于治水,七娘也无儿无女,就把夏启当亲生儿子抚养,并教他文武艺。

 

 

 

治水成功后,七娘和她父亲把吕梁山一带的治水精英集合起来,在人称吕梁岛的老寨进行军事训练,队伍也一天天壮大起来。夏启随七娘学习用兵打仗。在七娘的精心教导下,夏启长大后成了栋梁之材。禹州北部有个部落首领眼红七娘部落兵强马壮,粮草充足,有一次前来吕梁山一带骚扰,想抢劫粮食和财物。七娘父亲带兵前去迎战,结果走到三峰山不幸去世了,七娘遂接着领兵前去,打败了敌人。

 

相传葡萄京继位后,三苗叛乱,七娘带兵出征,迅速平定了三苗。现在禹州流传有一首歌谣:“七娘丹水平三苗,兵马齐聚吕梁岛。点将台上一声令,兵不血刃逞英豪。”

 

夏启继位后,有扈氏不服,发动了叛乱,七娘再次领兵平叛,并使出撒豆成兵的绝技,一举取得了胜利。现在,禹州一带人们还传唱说:“七娘平叛要西征,缺少强将和精兵,撒下豆子一大把,兵将林立数不清。一路加将又增兵,浩浩荡荡多威风。排山倒海万军立,鸡犬不留一扫清。”

 

夏启十分感激七娘的教导,非常孝敬七娘。七娘临去世前,对夏启说:“我不是你的生母,我的身世也不要对世人说。”夏启牢记七娘教导,遵照圣不留名的遗训,就给七娘立了一通无字碑。

 

后来,武则天来吕梁山一带游历,听闻七娘的事迹后,十分感动,说:“天下女辈,七娘为先。”就为七娘立了一通蛟龙碑。据说乾隆皇帝也赞誉七娘“史上无名,万民敬仰”。因七娘帮助葡萄京治水,人们不忘其恩德,所以传唱说:“蛟龙碑七尺整,洪水泛滥不过顶。无字碑七尺高,洪水泛滥不过腰。龙门口三里宽,洪水泛滥不受淹。

 

                                           三

 

七娘深受人们的爱戴,人们就在吕梁山西端老龙角建庙供奉她,传说是秦朝吕不韦将庙移到了大吕村西北凤凰岭现在这位置。嘉庆皇帝的老师小吕人孙广生还曾编写过《七娘庙志》。但是七娘庙命运多舛,1953年被扒得片瓦不留,上世纪八十年代初,信众又集资重盖,不料想九十年代又被拆掉。但信仰的力量是强大的,现在七娘庙又得以重修,规模更大了。山门额书“嵩阳宫”,东西塑有海瑞和包公像。大殿就是七仙圣母殿,供奉七娘殿,东西厢房分别供奉药王和城隍。后殿下层供老母,上层供奉玉皇,东西厢房分别供奉九龙圣母和三皇姑、送子娘娘,后殿左侧还有座关公殿。

 

 

 

四月初八,相传是七娘和葡萄京结婚的日子,所以也是七娘庙庙会日期。从前洪洞县庙会时来赶会的很多,周围几个县的人都来烧香祈福、祈子,人们都说这一天七娘很忙,有福人都会看到七娘额头上的汗水不停往下滴。七娘文化通过庙会代代相传,当地人认为夏启是七娘文化第一代传人,吕不韦是第二代,武则天是第三代,高鄂是第四代。据传高鄂是明代的一个大富户,七娘庙会时总是慷慨解囊,现在还有顺口溜儿称赞他:“四月初八,高鄂管饭。百姓住店,高鄂结算。有会三天,高鄂独担。房产卖完,大家周全。”

 

和登封唐庄九龙庙九龙圣母每年都要被巩义太平池人接走一样,这里也有每年接送七娘的风俗。也有说七娘是郏县南山老李庄人,七娘的大哥住在郏县大李楼,每年七娘庙会时,老李庄、大李楼、李常庄的人都来接七娘回娘家,经常闹得不可开交,香客们就纷纷说让七娘自己决定,她愿回哪里就去哪里,结果给七娘一上香,香烟直接飘向李常庄方向,从此就不再争执了。有一首经歌也唱得是李常庄:“有的腊月二十三,鹅毛大雪飞漫天。狂风号叫道路阻,去接七娘遇了难。次日人们都相见,一行脚印紧相连。印迹直达李常庄,你说这事咋恁悬。”因此,郏县李常庄人每年也要接七娘回家过年,腊月二十三接走,正月十六再送回七娘庙。

 

接迎七娘时,由四人抬轿,队伍前面有两面大鼓、十二面大铙,鞭炮齐鸣,吹吹打打,彩旗飘飘,热闹壮观。接前,都要先烧香,然后再请七娘上轿,并且还要带上一只洗脸盆,以便七娘梳妆。接回李常庄后,每家每户轮流供奉七娘,没小孩的人家会踊跃请到家中供奉。正月十六,李常庄人又同样隆重地将七娘送回七娘庙。

 

                                           四

 

因为有七娘,所以禹州南部小吕这一带地灵人杰。相传这一带是二龙戏珠地,父城岗、凤凰岗是两条龙,吕梁山上老寨是宝珠,因而涌现出了“父城三杰”吕不韦、晁错、张良,“吕梁三贤”高鹗、孙广生、张肆三,“吕梁三才”过目不忘的张亦坡、铁面无私的李三星、天下才子仝轨等。一首童谣唱得好:“两岗夹一山,二龙戏珠般。中间出君王,朝臣出两边。东晁错,西张良,中间夏启秦始皇。明太子秦丞相,圣不留名是七娘。”

 

 

七娘在小吕这一带影响很大,很多地名都与七娘有关,吕梁山,老龙角,夫人城,吕梁岛,倒碑坑,黑龙潭,蛟龙碑,五龙岗,御玺庙,练兵场,点将台,望江亭,龙门口等。现在吕梁江已干涸了,但这里淤积的卵石、蚌壳等,使人们仍能想象出当年吕梁江洪水泛滥的情景象,想起葡萄京和七娘治水的功绩。

 

“一根红线相串,颗颗珍珠串连”“穆桂英是七娘的化身,李闯王也来认亲” “踏着七娘的足迹,哼着七娘的小曲儿”,七娘文化研究会会长高国和先生满肚子七娘的故事,他的笑容里洋溢着自豪和自信,充盈着七娘文化的影响力。

七娘堪称中国历史上第一位女将军,“中华儿女多奇志,不爱红装爱武装”,伟人的这句诗不正是七娘这位奇女子的写照吗?

奇哉七娘,文武双全的七娘,英姿飒爽的七娘!

 

 

 

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