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中国最古老的河流:“四渎八流”都在嵩山中原一带

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中国最古老的河流:“四渎八流”都在嵩山中原一带

  • 分类:研究讨论
  • 作者:王剑松
  • 来源:微信
  • 发布时间:2020-04-07 00:00
  • 访问量:

【概要描述】中国最古老的河流:“四渎八流”都在嵩山中原一带嵩山播报2020-03-2109:39:53王剑松中国水系图四渎八流是古代中国著名的河流,而这些河流均发源或流经于以嵩山为中心的天地之中——中原地区。古代中国说的河山和山河,山指的就是嵩山,河指的就是黄河。由此可以证明,过去的华夏民族南到长江,北至黄河,中间是淮河、济水。四渎指长江、黄河、淮河、济水,为中国民间信仰的河流神的代表

中国最古老的河流:“四渎八流”都在嵩山中原一带

【概要描述】中国最古老的河流:“四渎八流”都在嵩山中原一带嵩山播报2020-03-2109:39:53王剑松中国水系图四渎八流是古代中国著名的河流,而这些河流均发源或流经于以嵩山为中心的天地之中——中原地区。古代中国说的河山和山河,山指的就是嵩山,河指的就是黄河。由此可以证明,过去的华夏民族南到长江,北至黄河,中间是淮河、济水。四渎指长江、黄河、淮河、济水,为中国民间信仰的河流神的代表

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中国最古老的河流:“四渎八流”都在嵩山中原一带

嵩山播报 2020-03-21 09:39:53

王剑松

中国水系图

四渎八流是古代中国著名的河流,而这些河流均发源或流经于以嵩山为中心的天地之中——中原地区。古代中国说的河山和山河,山指的就是嵩山,河指的就是黄河。由此可以证明,过去的华夏民族南到长江,北至黄河,中间是淮河、济水。四渎指长江、黄河、淮河、济水,为中国民间信仰的河流神的代表。《尔雅·释水》:“江、河、淮、济为四渎。四渎者,发源注海者也。”说明了奉江、河、淮、济为四渎的原因是此四者均流入大海。《风惜通义·山泽》引《尚书大传》、《礼三正记》继续解释说:“渎者,通也,所以通中国垢浊,民陵居,殖五谷也。江者,贡也,珍物可贡献也。河者,播也,播为九流,出龙图也。淮者,均,均其务也。济者,齐,齐其度量也。”《史记 封禅书》里说:昔三代之(君)[居]皆在河洛之闲,故嵩高为中岳,而四岳各如其方,四渎咸在山东。至秦称帝,都咸阳,则五岳、四渎皆并在东方。四渎(古代对中国“长江”、“黄河”、“淮河”、“济水”的合称)。这句话的意思是:以往夏商周三代建国都在河、洛二水之间,所以先以嵩高山为中岳,然后其他四岳名也都与各自的方位相合,而四渎都在崤山、函谷关以东。到秦称帝,建都咸阳,则五岳、四渎都在都城东方。

中国古人对四渎八流的信仰其实源于自然崇拜,因为古人认为凡能出云为风雨见怪物的都是神,河流给人们丰富的水源,有可供给人们食用的各种鱼类,但有时也有危胁人类生命的各种怪物,于是对之产生敬畏之情,立庙祀之。

 

中国山势图

“四渎”的主要支脉为“八流”,晋•张华《博物志》卷一:“八流,亦出名山。渭出鸟鼠,汉出嶓冢,洛出熊耳,泾出少室,汝出燕泉,泗出陪尾,沔出月台,沃出太山。”《艺文类聚》卷八“汉”作“漾”,“泾”作“颍”,“沔”作“淄”,“沃”作“沂”。分别是渭水、洛水(黄河支脉),汉水、沔水(长江支脉),颍水、汝水、泗水、沂水(淮水支脉)。这“四渎八流”是具有神性的大水,其他河川不能与之相提并论。其所以如此,原因有两个。一是这“四渎八流”都源出名山,河出昆仑,江出岷山,济出王屋,淮出嵩山、桐柏。颍水发源于神圣的中岳嵩山,所以能够跻身于名水之中。二则是,“四渎八流”流经的区域都是在天地之中的王化文明区域,楚国与岭南的几条大川因在蛮荒山野,所以不能进入名水。

古济水的流向在《禹贡》中这样记载:“导水东流为济,入于河,溢为荥,东出于陶邱北,又东至于菏,又东北会于汶,又北东入于海。”济水发源于河南省济源市王屋山上的太乙池。源水以地下河向东潜流七十余里,到济渎和龙潭地面涌出,形成珠(济渎)、龙(龙潭)两条河流向东,不出济源市境就交汇成一条河,叫水,至温县西北始名济水。后第二次潜流地下,穿越黄河而不浑,在荥阳再次神奇浮出地面,济水流经原阳时,南济三次伏行至山东定陶,与北济会合形成巨野泽,济水三隐三现,百折入海,神秘莫测。济水干涸,几近消失,为何能位列四渎?唐代,济水通而复枯,唐太宗李世民问大臣许敬宗:“天下洪流巨谷不载祀典,济水甚细而尊四渎,何也?”许敬宗答曰:“渎之为言独也,不因余水独能赴海也,济潜流屡绝,状虽微细,独而尊也。”济水虽然细微,却能独流入海,济水这种不达于海誓不罢休的顽强精神,就是它始终位列四渎的原因。一脉济水,三隐三现,却至清远浊,坚守其节,这种情操,是中国古代文人士子们毕生追求的境界,也是文人的骨鲠、正气的精神。“济源山水好,老尹知之久。常日听人言,金秋入吾手。”这是唐代诗人白居易在河南做官时来济的感叹。

嵩山四渎庙

而今淮、黄、江都还在日夜奔流,唯独济水早已消失,只留下济源、济宁、济南这些地名,佐证着它曾经的存在,济水下游的一段河道被黄河侵夺,记忆着一条古水的足迹。然而,这条消失的济水,却被历代帝王给予特殊的恩宠,享受到水系崇拜中最高的礼遇,被尊为四渎之首。

从周朝开始,四渎神就作为河川神的代表,由君王来祭祀。《礼记·祭法》曰:“天子祭天下名山大川,五岳视三公,四渎视诸侯。”并在全国各地修庙祭祀,据《风惜通义·山泽》记载,祭祀河神的庙在河南荥阳县,河堤谒者掌四渎,礼祠与五岳同,江出蜀郡前氐徽外岷山,入海,庙在广陵江都县,淮出南阳平氏桐柏大复山东南,入海,庙在平氏县,济出常山房子赞皇山,东入沮,庙在东郡临邑县。这种祭祀直至汉代,《汉书·武帝纪》建元(前140-134年)元年(前140年)诏曰:“河海润千里,其令祠官修山川之祀。”从汉宣帝开始正式列四渎神入国家祀典。《汉书·都祀志下》称宣帝神爵(前61前57年)元年(前61年)制诏太常曰:“夫江海,百川之大者也,今阀焉无祠。”其令祠官以礼为岁事,以四时祀江梅洛水,祈为天下丰年焉。自是五岳四渎皆有常礼。《旧唐书·礼仪志四》称唐天宝(742-756年)六年(747年)封河滨为“灵源公”,济渎为“清源公”,江滨为“广源公”,淮渎为“长源公”。《宋史·礼志八》称宋仁宗康定(1040-1064年)元年(1040年)诏封江滨为“广源王”,河渎为“显圣灵源王”,淮渎为“长源王”,济滨为“清源王”。《元史·祭祀志五》则称至元(1264-1295年)二十八年(1291年)加封江滨为“广源顺济王”,河滨为“灵源弘济王”,淮滨为“长源博济王”,济滨为“清源菩济王”。

 

八流中长江、黄河分别各占两条河流,淮河独占四条河流,充分说明淮河在古中国华夏民族中的地位,尤其是颍河。颍河在历史上是一条重要的河流。颍河上游流域是中华文明最重要的发祥地,龙山文化等重要文化遗存遍布颍河两岸。其中有证实夏朝真实性的河南嵩山南禹都阳城和禹州瓦店遗址,是夏朝的都城遗址,成为夏商周断代工程、中华文明探源工程的最重要发现之一。而在颍河两岸发生了众多历史上重要的史实。留下了颍川文化等一系列的灿烂文明。颍河,与黄河、伊洛河一同成为中华文明之源。

颍河发源于河南嵩山,流经河南省的登封、禹州、许昌、周口、项城、沈丘等县市;至常胜沟口进入安徽省界首县境,流经太和、阜阳、颍上等县市,于颍上县鲁口乡注入淮河。全长557公里;流域面积为36728平方公里;流域内最高地面高程2240米,鲁山至沫河口的高差为103米。颍河有三源:按《水经注》,古颍河三源都在嵩山,今正源出河南省登封市嵩山西南,北源贾鲁河源出嵩山少室山和新密市圣水峪;南源沙河源于河南省鲁山县摩达岭。三源在周口市相汇后东南流过沈丘后入安徽省,至颍上县鲁口乡入淮河。颍河一条古老而又美丽的河流,其支流沙河、澧河、姬河、洧河、溱河、贾鲁河等岸边发生了众多历史上重要的史实。留下了颍河文化等一系列的灿烂文明。颍河,与黄河、伊洛河一同成为中华文明之源。8万——10万前就有河南“许昌人”在岸边生息。8000年前河南舞阳贾湖先民就开始在沙颍河岸边种稻、糟酒、奏响七音骨笛,刻画契文。6500年前,人文始祖太昊伏羲氏在颍河岸边定都,创下先天八卦和龙图腾,燃升了人类文明的圣火。制网罟,教民渔猎,开畜牧业之先河;画八卦,分阴阳,奠定中国古典哲学之基础;造土损,制琴瑟,始有中华之古乐:定姓氏,制嫁娶,革除原始社会之群婚习俗。

据清梁玉绳《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》:华胥生男为伏羲,女子为女娲。史料记载伏羲、女娲生少典;少典生炎帝、黄帝。黄帝在颍河的支流姬河、溱水、洧河岸边对农田实行耕作制,及时播种百谷,发明杵臼,开辟园、圃,种植果木蔬菜,种桑养蚕,饲养兽禽,进行放牧等。在天地之中的中原地区,现在看来名不见经传或几经干枯的小河,在中国历史上就非常有名,除了洛河、伊河、颍河、汝河外,还有瀍河、溱水、洧河、姬河、双洎河等,这些河流在古代史书和文学作品中出现的频率极高,尤其是被誉为中国的第一部诗歌总集《诗经》专题为这些河流作诗加以歌颂,并对中国的历史和文学创作产生着巨大的影响。这足以说明,我们华夏民族最早活动的地方,就在以嵩山为中心的天地之中——中原地区。

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